行為藝術(shù)適合放作品集嗎？嚇到招生官的行為藝術(shù)不適合放進(jìn)作品集...但是如果你的作品中，想要討論空間、時間、創(chuàng)作者以及參與者等這幾個要素的互動，也許加入行為，會讓作品觀念更加立體。

　　行為藝術(shù)恐怕是整個藝術(shù)圈，最令人迷惑，最具爭議性的形式，這種表達(dá)方式總令人不自覺，將其與裸露、自殘、暴力聯(lián)系起來。對于大多數(shù)人來說“行為藝術(shù)家”幾乎等同“神經(jīng)病”，后來又在互聯(lián)網(wǎng)語境中，演化成一個略帶貶義的詞匯，用來形容不可理喻的#迷惑行為#

　　對于藝術(shù)留學(xué)的同學(xué)們來說，在作品集當(dāng)中加入這樣的形式是相當(dāng)不“討巧”，不恰當(dāng)?shù)?-其實這是對行為藝術(shù)的一種誤解，行為藝術(shù)家本質(zhì)上和畫家一樣，都是想通過作品表達(dá)自己的觀念，只不過恰巧他們使用的工具和媒介是他們自己行為和肢體！

　　現(xiàn)如今的行為藝術(shù)還是那么的“痛”嗎？其實不然、接下來為同學(xué)們介紹幾個、輕松有趣的行為作品。

　　Francis Al?s

　　1997年，藝術(shù)家Francis Al?s在墨西哥城完成了一次名為「實踐的悖論」的行為作品。

實踐的悖論，1997

　　在這個項目中，F(xiàn)rancis推著一個巨大的冰塊頂著烈日穿過墨西哥城的大街小巷。

　　剛開始需要彎腰用力的推動，而到了中午，冰塊已經(jīng)被墨西哥毒辣的太陽融化到能讓他用腳踢著走了。

　　到了下午，巨大的冰塊已變成人行道上一塊若隱若現(xiàn)的水漬。

九個多小時后，冰磚最終化為一灘水。

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人生大多是徒勞，但可能會是浪漫的。

　　墨西哥藝術(shù)家Francis Al?s1959年出生于比利時的安特衛(wèi)普，并于1987年在歐洲完成了工程與建筑學(xué)習(xí)后回到墨西哥，1991年開始以藝術(shù)家的身份參展。

　　在Francis的藝術(shù)世界中，藝術(shù)作品和藝術(shù)表演通常會以為多元化的方式存在。繪畫、攝影甚至是表演，都可以成為他作品的媒介。

　　政治與詩學(xué)、個人行為與無能、城市與空間之間的張力與矛盾是他作品永遠(yuǎn)的立意。

　　韓冰

　　早在2000年，有點小自閉，渴望與人交流的韓冰將情感寄托在一顆卑微普通的白菜上。

　　日常遛白菜的他，從北京街頭，遛到天安門廣場，還遛向世界，帶著他的小白菜登上了美國《新聞周刊》封面。

韓冰，在天安門走白菜?韓冰藝術(shù)。

　　《在天安門上行走白菜》是該系列最早的照片之一。這件作品之后繼續(xù)進(jìn)行的有：

韓冰在北京后海區(qū)走白菜（2004年）

韓冰在北京的地鐵車廂里走白菜（2004年）

韓冰在江蘇省抱著白菜（2005年）

韓冰在邁阿密走白菜美國海灘和唐人街（2007年）

　　在過去十幾年，韓冰帶著他的白菜走過十余個國家。外媒是這樣描述他的：His art seeks to question normalcy by giving value to objects society deems unvaluable.

　　來自世界各地的年輕人爭相模仿韓冰的行為，他創(chuàng)作藝術(shù)的意圖是“讓人們看到我們?nèi)粘Ｉ钪杏卸嗌偈俏覀兠つ课盏娜粘；顒?/strong>”。

　　而在這個行為作品中，韓冰通過巧妙地處理和樸素的圖像來做到這一點，這引發(fā)了有關(guān)當(dāng)代中國社會規(guī)范的重要問題。

　　葛宇路

　　葛宇路是一個人名，也曾是一個路名。如何在北京擁有一條以自己名字命名的路？葛宇路做到了。

　　他把自己的名字「葛宇路」做成路牌，安裝在北京東三環(huán)邊一條無名道路上，陰差陽錯被高德地圖、百度地圖收錄，假路成真。甚至被納入民政區(qū)劃地名公共服務(wù)系統(tǒng)，混進(jìn)了官方地名序列。

作品「葛宇路」

　　2017年6月，存活了3年的「葛宇路」意外在網(wǎng)絡(luò)爆火，隨后被城管依法拆除。取而代之的是“百子灣南一路”這一新路牌名。

　　如何界定葛宇路的行為，爭議不小。

　　不少藝術(shù)家評論，《葛宇路》是少有的無公害無污染，綠色環(huán)保的行為藝術(shù)作品，甚至有說他：“可能是中國最好的行為藝術(shù)作品”。

作品「葛宇路」

　　對一般公眾而言，他的作品像是和生活開了一個不大不小的玩笑。

　　有人覺得這是一種溫和的、關(guān)注真實個體的、不只針對特定系統(tǒng)的批判行為，也有人會覺得是離經(jīng)叛道，批評他不夠勇敢和直接，沒有危險性，更像是惡作劇”。

作品名：葛宇路a road and a road name sign

類型：紀(jì)錄，人物，社會

時長：20min 22s

　　按葛宇路自己的話說，他探討的更多的是“一個獨立的個體在龐大的系統(tǒng)里面能有多大的空間和可能性”。這件事情之后，2名同濟大學(xué)廣播電視編導(dǎo)大三學(xué)生為葛宇路拍攝了記錄片《葛宇路a road and a road name sign》。

　　Measuring the Universe

　　觀眾在斯洛伐克藝術(shù)家羅曼·昂達(dá)克（Roman Ondák，b.1966）創(chuàng)作的《測量宇宙》（2007）中扮演著至關(guān)重要的角色。

Measuring the Universe(2007)

by Slovakian artist Roman Ondák(b.1966)

　　藝術(shù)家說這是關(guān)于兒時站在門框前記錄身高的童年經(jīng)歷。在展覽過程中，參觀者會在畫廊的墻上標(biāo)出參觀者的身高、名字和測量日期。一開始是一片空白，隨著時間的推移，畫廊逐漸積累了成千上萬人的痕跡。

　　這件作品由藝術(shù)家提供概念，觀眾完成創(chuàng)造。這種工作方法廢除了藝術(shù)家與普通人的界限。公眾是設(shè)計作品的一部分，而不僅僅是參觀。

　　在表演藝術(shù)的歷史上，觀眾參與藝術(shù)創(chuàng)作的過程有著悠久的傳統(tǒng)。通過邀請人們積極參與，藝術(shù)家們試圖克服藝術(shù)對象與觀眾、生產(chǎn)與接受之間的傳統(tǒng)分歧。

Measuring the Universe(2007)

　　《測量宇宙》把在門框上記錄兒童身高的國內(nèi)習(xí)俗變成了一項公共活動。從作品的標(biāo)題中我們可以發(fā)現(xiàn)了藝術(shù)家對人類古老愿望「衡量世界」的關(guān)注。

　　●今日總結(jié)

　　其實，在觀眾心目中，「行為藝術(shù)很殘忍，看不懂，不想看」的想法并不是完全沒有來源。因為90年代至2000年前后的中國行為藝術(shù)，一個重要的體現(xiàn)是：身體本身被藝術(shù)家當(dāng)做可窮盡的材料進(jìn)行創(chuàng)作。似乎熱衷于“將身體和心理推向了極限”。

　　然而，不論國內(nèi)還是國際上，隨著時代的更迭，鮮少有藝術(shù)家延續(xù)著身體傷害的創(chuàng)作方式。年輕藝術(shù)家將身體以及表演的意義不斷演進(jìn)。

　　行為藝術(shù)適合放作品集嗎？今天的分享，希望可以讓同學(xué)們在作品集當(dāng)中，不用刻意回避行為作品。如果你的作品中，想要討論空間、時間、創(chuàng)作者以及參與者等這幾個要素的互動，也許加入行為，會讓作品觀念更加立體。

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